τὰ ὄντα – das Seiende – das meint: das Seiende im Ganzen. Davon unterschieden: alles Seiende sowohl, wie das Ganze Seiende. Doch machen wir uns nichts vor. Was damit gemeint ist, verstehen wir doch noch nicht in aller Klarheit. (GA 35, p. 5)